足利義政は、厭世のための隠遁生活を求めたのではなく、高い芸術的・宗教的境地を追求し、後世東山文化と呼ばれる生活文化の大成者であったこと、応仁の乱の原因は義政の失政にあったのではなく、中世後期の社会変動にあったことを強調する。